Menantang Batas: Membangun Seni Kepemimpinan Pendidikan Transformasional dan Visioner Dewasa Ini

Dewasa ini, pendidikan tengah berada dalam pelbagai tantangan yang menghambat perkembangan dan kemajuan hidup. Persaingan teknologi menjebak karakter seseorang. Hal itu berdampak pada krisis moral dan identitas serta persoalan sosial dapat menguras keseimbangan intelektual dan mentalitas manusia (Lickona, 2013).

Namun di tengah realitas seperti itu, pendidikan administratif dan birokratif masih menjadi senjata ampuh untuk menunjang kualitas guru dan itu dianggap sebagai peningkatan mutu dan kecerdasan peserta didik. Data administratif dan birokratif dilabeli sebagai big domain untuk mengukur kualitas, sehingga kenyamanan mindset dan mentalitas sudah dilindungi oleh sistem dan kebijakan manager sentris (Ball, 2003).

Realitas persoalan dunia pendidikan menjadi momok menakutkan dan membebankan untuk kemajuan suatu negara. Oleh karenanya, setiap warga masyarakat bertanggungjawab untuk menantang batas yakni membangun kembali seni kepemimpinan pendidikan yang inovatif, transformasional dan visioner (Bass & Riggio, 2006).

Meneropong Kepemimpinan Pendidikan

Filosofi kepemimpinan pendidikan bertitik berangkat dari kesadaran tentang the process of human becoming (proses manusia menjadi). Filsuf John Dewey menerangkan dengan gamblang terkait pendidikan tersebut. Bahwa pendidikan bukanlah persiapan untuk hidup melainkan hidup itu sendiri. Artinya hidup harus diperjuangkan dalam proses belajar tak kenal batas untuk pembebasan dan pemanusiaan manusia itu sendiri (Dewey, 1916; Freire, 1970).

Proses menjadi bukan sesuatu yang terjadi secara alami, bukan pula kondisi sudah jadi. Manusia tidak hanya digerakkan oleh insting, tetapi lebih dari itu yakni dikendalikan oleh rasionalitas dan hatinurani (Sartre, 1946). Pendidikan menjadi domain pembebasan eksistensial dari jeruji ketidaktahuan, kebodohan, alienasi ataupun keterbatasan diri. Dalam lanskap pendidikan tersebut, manusia berkesempatan untuk menemukan kesejatian dirinya.

Menjadi manusia utuh dicapai melalui integrasi tiga hal penting yang saling terkait yakni sapientia (pengetahuan), ethos (karakter) dan conscientia (kesadaran) (Lickona, 1991). Dalam kaitan sapientia, manusia melakukan pencarian kebijaksanaan dan penggemblengan mindset serta mentalitas dalam setiap realitas sehari-sehari. Kebajikan atau kebijaksanaan itu menjadi landasan untuk menentukan kompas moral yang baik, benar dan indah di lingkungan masyarakat (Aristotle, 2009). Hal itu dapat diwujudkan dalam conscentia, sikap kritis dan tanggung jawab terhadap dinamika kehidupan yang menuntut otentisitas diri (Taylor, 1991; Palmer, 2007).

Proses menjadi merupakan suatu kepastian hukum kehidupan. Hidup ini tidak statis. Perubahan hidup berada dalam mal hukum kehidupan tersebut. Pendidikan menjadi wadah untuk menyemaikan benih-benih positif (Mezirow, 2000). Meskipun demikian, kegagalan menjadi bagian dari tatanan kehidupan. Dia hadir sebagai antithesis yang memacu manusia untuk berpikir solutif. Dan proses literasi dipandang sebagai jembatan yang menggerakkan manusia untuk mengatasi antithesis tersebut agar mencapai perubahan yang lebih bermakna (Hegel 1977; Senge 2006).

Dalam bingkai pendidikan itu, pemimpin dimaknai sebagai agent of change (agen perubahan) untuk memalkan mindset dan mentalitas guru-guru dalam proses menjadi (Fullan, 2007). Pemimpin pendidikan memiliki peran sentral dalam menciptakan ekosistem pemanusiaan dan perubahan sesuai visi-misi satuan pendidikan. Tugas kepemimpinannya tidak sekadar data administratif atau angka-angka statistik. Ia wajib melaksanakan tugas pendidikan profetik untuk mencerdaskan dan memanusiakan generasi muda (Kuntawijoyo, 2001; Sergiovanni, 2005).

Etika kepemimpinan menjadi landasan transformasional dan visioner yang didasarkan pada nilai-nilai kemanusiaan, kebijaksanaan, keadilan dan kebenaran (Northouse, 2018). Setiap kebijakan berdampak pada kualitas dan karakter peserta didik. Ini merupakan tanggungjawab moral sekaligus perwujudan nilai-nilai integritas seorang pemimpin (Fullan, 2003).

Menantang Batas: Model Kepemimpinan Kontekstual

Persoalan-persoalan dalam dunia pendidikan dapat menghambat kualitas dan kecerdasan generasi muda bangsa Indonesia (Wibowo, 2015). Status quo menjadi pembatas yang menjebak mentalitas, spiritualitas, kultural, dan struktural dalam dunia pendidikan (Giroux, 2011). Kepemimpinan kontekstual berkaitan erat dengan mindset dan mentalitas untuk meruntuhkan batasan-batasan yang menghambat perkembangan kualitas pribadi. Posisi atau otoritas bukan prioritas utama melainkan keberanian untuk membuat gebrakan baru di satuan pendidikan (Stoll & Fink, 1996; Fullan, 2016). Oleh karenanya, pemimpin dan rekan-rekan guru memiliki keberanian dalam menantang batas-batas yang dianggap suatu keniscayaan.

Budaya takut berubah menjadi momok yang dapat menghambat aktivitas inovasi dan kreativitas dalam dunia pendidikan. Semua elemen berada dalam zona nyaman yang dikuasai ketakutan akan kegagalan (Fullan, 2001). Untuk mengatasi hal tersebut, pemimpin berani melampaui ketakutan-ketakutan yang ada. Mentalitas birokratis dan administratif selalu menjadi prioritas. Namun tanpa disadari, daya kreativitas dan inovasi ditumpulkan secara perlahan-lahan.

Selain itu, pemimpin memberdayakan rekan-rekan guru untuk menemukan keotentikan dirinya. Kualitas diri para guru sangat bermanfaat untuk misi pendidikan. Hal ini dapat tercapai tatkala pemimpin memiliki tanggung jawab moral dalam menggeser paradigma lama; dari mindset objektivitas ke subjektivitas guru yang harus diberdayakan melalui growth mindset (Dweck, 2006).

Pemimpin juga perlu menantang batas struktural dalam dunia pendidikan yakni menyeimbangkan kepemimpinan piramidal dengan struktur yang lebih datar. Segala kebijakan pimpinan tidak boleh kaku, harus terbuka dan siap untuk diuji dan dikritisi dalam mal etis dan kebenaran. Segala ketimpangan dan tantangan jaman dievaluasi dan dianalisis secara bersama dalam satum tim yang solit. Pemimpin dan rekan-rekan guru memastikan pendidikan bukan privilese individualitas melainkan hak asasi yang wajib diperjuangan bersama (Schein,2010; Kotter, 2012).

Pemimpin menjadi garda terdepan untuk mengembalikan roh pendidikan dengan sentuhan-sentuhan humanis yang tidak hanya berfokus pada output-oriented tetapi juga proses batin ((Palmer, 2017)). Pendidikan ditempatkan pada jalur yang benar yakni sebagai proses pembangunan peradaban. Artinya, pendidikan menantang status quo, kurikulum, administratif yang dapat menghalangi kemajuan (Apple, 2019).
Menantang batas bukan pekerjaan mudah, melainkan butuh pemimpin yang mendobrak batasan-batasan dan menyentuh esensi pendidikan dengan bentuk kreasi yang berani (Fullan, 2014). Nilai humanis menjadi salah satu prioritas yang diwujudkan dalam pendidikan itu sendiri. Dengan hal itu, guru-guru didorong untuk menanamkan nilai-nilai positif dalam diri peserta didik (Hooks, 1994).

Kepimpinan Pendidikan Transformasional dan Visioner

Perubahan menjadi adalah syarat utama yang dipergumulkan dan diperjuangkan oleh setiap insan, khususnya dalam dunia pendidikan. Managemen administratif dan pencapaian target kurikulum memang penting, tetapi lebih dari itu, perubahan menjadi adalah sebuah panggilan hidup. Untuk mencapai hal tersebut, seorang pemimpin melaksanakan tugas kepemimpinan transformasional dengan penuh kesadaran untuk mencapai ekosistem hidup yang positif (Bass & Riggio, 2006).

Kepemimpinan transformasional mampu menggerakkan jiwa sebagai arsitektur harapan yang dapat menginspirasi perubahan (Kouzes & Posner, 2017). Ia meruntuhkan pelbagai batasan seperti status quo, kenyamanan, atau kemapanan yang tidak relevan dengan era digital dan modern. Seorang pemimpin berusaha mengenal eksistensi setiap individu dan membangun kesadaran kolektif serta memotivasi para guru melalui keteladanan dan integritas diri (Heifetz & Linksky, 2017).

Tidak hanya itu, seorang pemimpin berfokus pada perwujudan visi-misi yang transformatif, komunikasi yang membangun harapan, pemberdayaan yang mengagumkan, serta budaya kolaborasi dan inovasi yang dapat mengubah masa depan generasi muda. Pendidikan menjadikan ruang transformasi sebagai tempat perjalanan ke dalam diri, dan hal itu dimulai dari dalam diri pemimpin itu sendiri. Seorang pemimpin memahami tugas kepemimpinannya yang merupakan sebuah proses pembentukan makna kehidupan. Pada gol terjauhnya, kepemimpinan transformasional merupakan perjalanan etis dan spiritual. Ini merupakan bentuk pengabdian total seorang pemimpin yang dapat mengubah wajah generasi muda sebagai sebuah simponi kehidupan.

Selain transformasional, kepemimpinan visioner berkaitan dengan bagaimana seorang pemimpin dan rekan-rekan guru menata masa depan generasi muda bangsa. Seni mengubah atau menata masa depan secara pasti adalah harga mati. Dalam lanskap tersebut, menjadi visioner dipahami sebagai sosok yang memiliki mata batin untuk melihat dan mengubah ketidakpastian dengan kerja keras dan cerdas (Drucker, 2008).

Pemimpin visioner berusaha menangkap cahaya kebenaran di dalam bayang-bayang keterbatasan dan ketidakpastian (Bennis & Nanus, 2007). Dia memiliki kewajiban untuk menata masa depan dengan berlandaskan pada nilai-nilai kemanusiaan, etika, dan karakter. Ia memastikan kontekstualisasi antara profil lulusan dengan realitas di satuan pendidikan.

Kepemimpinan visioner memiliki unsur-unsur penting yang merupakan arsitektur pemikiran yang menggerakkan. Seorang pemimpin memiliki mimpi masa depan, dan untuk menggapai hal tersebut, dia berani mengambil keputusan dengan segala konsekwensinya serta membangun arah bersama dalam kesadaran kolektif. Artinya seorang pemimpin melampaui dirinya sebagai arsitektur peradaban. Bahwa pendidikan dipandang sebagai investasi masa depan, oleh karenannya dia berusaha membanggun generasi adaptif dan berkarakter di tengah gelombang tantangan zaman (Kotter 2012).

Model kepemimpinan yang dibutuhkan dewasa ini berpijak pada pilar-pilar seperti humanis, adaptif, inovatif, spiritual dan beretika. Pemimpin berusaha mengambil kebijakan tanpa meruntuhkan nilai-nilai kemanusiaan. Dia adalah sang pembelajar sejati; peka terhadap tanda-tanda zaman, memiliki strategi jitu, kontekstual dan kreatif dalam mendobrak arah ketidakpastian dengan berpegang teguh pada kompas spiritual dan moral yang melampaui capaian-capaian administratif dan kurikulum (Kuntawijoyo, 2001).

Langkah pasti yang dilakukan seorang pemimpin dalam dunia pendidikan yakni dengan mengasah kualitas diri. Dia berusaha memanage diri dengan kecerdasan intelektual, emosional, sosial, moral dan spiritual (Goleman, 2006). Dia memiliki ketajaman berpikir untuk menata system pendidikan efektif dan menentukan kebijakan produktif, kreatif dan inovatif. Kemampuan untuk mengelola emosional bermaksud untuk menyatukan rekan-rekan guru menjadi tim kolektif, kolaboratif dan solid dalam jejaring sosial. Kemampuan untuk mewujudkan nilai moral dan spiritual menjadi benteng integritas yang dapat memberikan inspirasi kepada sesame di lingkup pendidikan.

Relevansinya: Solusi Pendidikan Indonesia Saat ini (?)

Mengubah realitas pendidikan Indonesia saat ini tidaklah mudah. Kita meneropongnya dari berbagai sudut pandang. Namun, barangkali saya mencoba menawarkan solusi pendidikan Indonesia yang kontekstual, transformasional dan visioner. Pendidikan yang ideal adalah pendidikan yang memanusiakan kembali sekolah. Pemimpin tidak lagi menjadikan data administratif dan kecerdasan AI sebagai satu-satunya tumpuan masa depan, tetapi memberdayakan kualitas guru sebagai fundasi untuk mengubah masa depan generasi muda saat ini (Darling-Hammond, 2017)

Di Indonesia, pendidikan administrative dan birokratif terkadang menjadi prioritas karena tuntutan system dan itu syarat untuk mencapai tujuan. Hal ini menjadi beban tersendiri bagi para pendidik. Waktu dan tenaga disita hanya untuk mengejar target administrasi dan birokrasi. Konsekwensinya, guru kurang fokus untuk melaksanakan pembelajaran yang berpusat pada peserta didik di kelas (Suryadi, 2016).

Selain itu, era digital di Indonesia tekadang menjadi jebakan badman karena arus informasi yang begitu masif tetapi tidak dikritisi dengan numerasi dan literasi moral, budaya, spiritual dan sebagainya. Budaya birokrasi dan administrasi masih terjebak dalam struktur piramidal. Segala kebijakan pemimpin masih sangat kaku dan tidak kontekstual tanpa diuji dalam ruang dialog inklusif (Harari, 2018).

Pendidikan terjebak dalam mindset dan mentalitas vertikal semata (untuk memeroleh pekerjaan), padahal sesunguhnya hakekat pendidikan merupakan pembangunan peradaban. Dan yang paling menyedihkan adalah adanya ketakutan untuk berinovasi, berproduksi, dan berkreasi serta adanya kecemasan untuk menantang birokrasi yang kaku.

Realitas persoalan pendidikan tersebut menjadi pergumulan bersama tidak hanya kaum pendidik tetapi juga seluruh masyarakat untuk menjadi agen perubahan paradigma yang memerdekakan dan memanusiakan manusia. Pendidikan Indonesia menekankan the process on humang becoming dalam integrasi sapientia, ethos dan conscientia.

Kepemimpinan pendidikan bersifat kolaboratif dan kontekstual yang menyentuh kebutuhan spiritual, akademis, emosional, moral, sosial, budaya dan aspek-aspek dalam diri peserta didik, sehingga pemimpin pendidikan itu dipandang sebagai arsitektur peradaban dunia. Dengan demikian, setiap elemen dalam pendidikan berani keluar dari zona zaman, menantang batas kekakuan dan ketakutan dengan tujuan untuk membangun seni kepemimpinan inovatif, transformasional dan visioner (Senge, 2006).

Oleh: Nasarius Fidin
Penulis adalah Mahasiswa Magister Managemen Pendidikan